克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么(me)意思是克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独(dú)处时也要严格(gé)要求柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢(qiú)自己，是对个(gè)人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意(yì)识进行自律的一种修养方(fāng)式，防(fáng)止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉(jué)性(xìng)要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时(shí)戒备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负(fù)，不断(duàn)地提(tí)高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治(zhì)学态度(dù)、推动“知行(xíng)反”认识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形(xíng)成完整的(de)系统(tǒng)知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人(rén)之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地(dì)之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君(jūn)子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之事，不(bù)负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是(shì)一种人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这(zhè)一(yī)野轿操守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡(héng)不食无(wú)主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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