敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未(wèi)经证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分(fēn)辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位完(wán)全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论(lùn)其实指的(de)就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了(le)一(yī)些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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