庸(yōng)人自扰之前(qián)一句(jù)意(yì)思是(shì)什么天下本无事(shì)，世(shì)上本无事庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之(zhī)是什么(me)意思是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是(shì)什么(me)天(tiān)下本无(wú)事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意思(sī)以及(jí)庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意(yì)思(sī)是什么人生(shēng)的过客，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意(yì)思，庸人自扰是什(shén)么(me)意思(sī)？，菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦非台,本来(lái)无一物(wù),何处(chù)惹尘埃的(de)意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本(běn)无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么(me)意思

　　意思是：世界上本我国最穷的5个城市，哪一个省最穷来没什么大事，都(dōu)是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一句是世上本无(wú)事，全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己过不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象(xiàng)先传》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威(wēi)，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而(ér)蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去(qù)相位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南道按察(chá)使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显示威严(yán)，不这样(yàng)，百(bǎi)姓就会(huì)轻(qīng)忽并且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回答(dá)说：“政事在于(yú)治理罢了，一(yī)定(dìng)要用严刑峻法(fǎ)来树立威(wēi)严吗(ma)？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到了教化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲(pú)州刺(cì)史兼任河东(dōng)按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受(shòu)杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情(qíng)大概相差不(bù)多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一定要责罚的话(huà)，应(yīng)当从你开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说：“天(tiān)下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制(zhì)造麻烦(fán)罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁(chóu)不简明呢？”所以陆(lù)象先到的地方，百姓(xìng)和官吏都(dōu)怀念他(tā)。

　　庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么(me)天下(xià)本(běn)无事(shì)，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)是(shì)什么意思是世上本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前一句意思是什(shén)么(me)天下本无(wú)事，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之(zhī)是什(shén)么意思

　　意(yì)思是：世界上本来没什么(me)大事(shì)，都是些无聊(liáo)的人自(zì)己找事。

　　全句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在(zài)治之(zhī)而(ér)已，必(bì)刑法以(yǐ)树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸人(rén)自扰之前一句(jù)是世上本无事，全句比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南道按察(chá)使，处理(lǐ)政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示威严(yán)，不这样，百姓就会(huì)轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回(huí)答(dá)说：“政事在于治理罢(bà)了，一定要(yào)用严刑峻法来树(shù)立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀(shǔ)地百姓得(dé)到(dào)了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到(dào)蒲州(zhōu)刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象(xiàng)先训诫(jiè)他打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说(shuō)他不(bù)明(míng)白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什(shén)么事端，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制(zhì)造麻(má)烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓(xìng)和(hé)官吏都怀念他(tā)。

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