不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)是(shì)每天半步半步的积累(lèi)起来(lái)，一(yī)段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而(ér)神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能(néng)十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而(ér)二螯(áo)，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土石(shí)成(chéng)了(le)高山，风雨从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养成高(gāo人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思)尚的道德，精神得到提升，圣人的(de)心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积(jī)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思累一(yī)步半步的行(xíng)程(chéng)，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的(de)成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了(le)，那么(me)腐朽的木(mù)头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就无处藏身，这(zhè)是因为它(tā)用心浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事(shì)情不一点一点(diǎn)积(jī)累(lèi)，就永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无(wú)以(yǐ)至千里；不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句(jù)液(yè)咐的意思是：没(méi)有一步半步的(de)累计，就没(méi)有办法到达(dá)千里的地(dì)方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实(shí)、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今(jīn)山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子的(de)性(xìng)善论比较(jiào人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思)。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当(dāng)的贡献。

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