手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日月摘星辰(chén)全诗内容是(shì)：危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关于手握日月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州以及手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人，李白最霸(bà)气的十首诗，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十四州，少年(nián)自(zì)当扶摇(yáo)上,揽(lǎn)星衔月逐日光(guāng)，李(lǐ)白诗(shī)词将进酒(jiǔ)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这般(bān)人，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)

　　危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人(rén)。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺(sì)院好似有百(bǎi)丈之(zhī)高(gāo)，站在(zài)上(shàng)边仿佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼(lóu)，这里指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指(zhǐ)，不(bù)是实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪(jì)游(yóu)写景(jǐng)的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没有一个生僻字，从(cóng)头到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象(xiàng)而(ér)又(yòu)逼真地写出了山寺(sì)之奇高，星(xīng)夜之奇(qí)妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”复活的作者是谁，复活的作者是谁字(zì)，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在同(tóng)句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹了出来(lái)。

　　次句以极其(qí)夸张(zhāng)的技法来烘托山寺之(zhī)高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字字(zì)将读者(zhě)的审美视线引向星汉灿(càn)烂的(de)夜(yè)空，非(fēi)但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨，反给人旷阔感(gǎn)，以星(xīng)夜的(de)美(měi复活的作者是谁，复活的作者是谁)丽引起人们对高耸入云的“危楼”的(de)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不(bù)敢”写出了作者(zhě)夜临“危(wēi)楼”时(shí)的心理状态，从(cóng)诗(shī)人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到(dào)“山(shān)寺”与“天(tiān)上人”的相(xiāng)距(jù)之近，这样，山寺之(zhī)高也就不言自明(míng)了(le)。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手法，描绘了山(shān)寺的高耸，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山(shān)上的这座楼好像有一百尺高，诗人站(zhàn)在楼(lóu)顶就可以用手摘下天上的(de)星(xīng)星。

　　在(zài)这儿都(dōu)不敢大声说话，唯恐惊动了(le)天上(shàng)的(de)仙(xiān)人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自(zì)然朴素，却形象逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字，却字字惊人，堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸(sǒng)和(hé)夜晚的恐惧写的(de)很逼真(zhēn)，从而(ér)将(jiāng)一座几乎不可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现在读者(zhě)面前，给人身临其境(jìng)的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛(fú)是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手拈来，用入诗(shī)中，让人(rén)顿感情(qíng)趣盎然，有返璞归(guī)真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的诗风(fēng)豪放雄(xióng)健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自(zì)然(rán)婉转，音律富于变化而又(yòu)和谐统一，具有浓郁的浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出(chū)了人在(zài)高处的愉(yú)悦、豪放(fàng)、可爱、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李白的作(zuò)品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但还(hái)有多(duō)篇(piān)题(tí)目与内容均与(yǔ)此(cǐ)诗相近的(de)诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间住在(zài)峰顶寺内(nèi)，一举手(shǒu)就可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不(bù)敢高声说话(huà)，唯恐声(shēng)音太大会惊动天上的(de)神仙）等，其作者(zhě)署名也相当复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白(bái)（701—762年(nián)），字(zì)太(tài)白(bái)，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之(zhī)后最具个性特色、最伟大的(de)浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人民疾苦表示(shì)同(tóng)情(qíng)，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪(háo)放，想像丰富，语言(yán)流(liú)转自然，音律(lǜ)和谐多变，善于从民间文艺和(hé)神话(huà)传说中吸取(qǔ)营养和素材，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有(yǒu)《李太(tài)白集》三十卷(juǎn)。

手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三少的作(zuò)品《神印王座(zuò)》伊莱(lái)唯乱闹克(kè)斯说出的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰 , 世间(jiān)无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以(yǐ)握住太(tài)阳(yáng)月亮和(hé)星星，人世间(jiān)再也没有(yǒu)第(dì)二个似我(wǒ)这样的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一(yī)边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我(wǒ)足够称尊(zūn)称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌年代的光明(míng)之子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟，最(zuì)终(z复活的作者是谁，复活的作者是谁hōng)指罩将永(yǒng)恒之心给了(le)龙皓晨使其(qí)复活，离开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大陆(lù)，于(yú)星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀(shā)死神使(shǐ)者，助(zhù)霍雨浩收(shōu)复噬(shì)灵刻(kè)刀，将其净化为生灵之金(jīn)，神识寄(jì)宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰(bīng)玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体(tǐ)内(nèi)雪丹被点燃而燃烧(shāo)神(shén)识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后死(sǐ)亡(wáng)，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第(dì)三(sān)武魂。

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