十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思是(shì)《十五夜望月(yuè)》是(shì)一(yī)首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远(yuǎn)的七(qī)言绝(jué)句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭(tíng)院地(dì)面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无息(xī)打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上(shàng)人们都仰望当空明月，不知(zhī)道这(zhè)秋思之(zhī)情落在了(le)谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月(yuè)光(guāng)照在(zài)庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作时间(jiān)不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良(liáng)友(yǒu)相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形(xíng)成(chéng)历史(shǐ)悠久。

　　诗(shī)人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写法与其他(tā)中秋(qiū)咏(yǒng)月诗完全不同，很(hěn)有(yǒu)创(chuàng)造(zào)性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然(rán)于(yú)家人(rén)离散，因而由月宫的凄清锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻，引(yǐn)出(chū)了入(rù)骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的印象是情景如(rú)画，用苏轼的话(huà)来说就(jiù)是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材(cái)的版画(huà)，但这幅版画(huà)仅是(shì)画家别出心裁构(gòu)想(xiǎng)出(chū)的意境，和王建原作并(bìng)不一一(yī)吻合，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了它的(de)不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言(yán)，丰美的(de)想象，渲(xuàn)染了(le)中(zhōng)秋望(wàng)月的特定的(de)环境气氛(fēn)，把读者带进(jìn)一个月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡(xiāng)则(zé)“终日(rì)忧衣(yī)食”，四(sì)十岁以后，“白发(fā)初为吏(lì)”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王(wáng)司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜(yè)望(wàng)月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都(dōu)仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜(dù)郎中(zhōng)》是唐代诗(shī)人王建(jiàn)创作的一首以中秋月(yuè)夜(yè)为内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每(měi)两(liǎng)句为(wèi)一层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜(yè)的(de)图画(huà)。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句(jù)采(cǎi)取了(le)忽然宕开的写法，从作(zuò)者的一群人(rén)的望月(yuè)联想到天下人的望月，又由(yóu)赏(shǎng)月的(de)活(huó)动升(shēng)华到思人(rén)怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在(zài)望月思(sī)亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲(qīn)人(rén)，离乡戚樱没之(zhī)人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才(cái)点明望月，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人(rén)之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最(zuì)浓挚的(de)。

　　然(rán)而，在(zài)表现的(de)时候(hòu)，诗人却并不采用(yòng)正(zhèng)面(miàn)抒情(qíng)的方式，直接(jiē)倾诉自己(jǐ)的思(sī)念之切；而是用了一种委婉的疑问(wèn)语(yǔ)气：不(bù)知那茫茫的秋(qiū)思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不(bù)知秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非(fēi)真不知，而是极(jí)写秋思的浩(hào)茫(máng)浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗(shī)人独有，别人尽管也在望(wàng)月，却并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之(zhī)极，高纳(nà)然而愈显出诗(shī)人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人(rén)以(yǐ)生动形(xíng)象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

　　十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗(shī)意(yì)思是《十(shí)五夜(yè)望月(yuè)》是一首(shǒu)中(zhōng)秋之(zhī)夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思(sī)，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人(rén)们都仰望当空明月，不(bù)知道这(zhè)秋(qiū)思(sī)之(zhī)情(qíng)落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月光照在庭(tíng)院的样(yàng)子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀(huái)人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创(chuàng)作时(shí)间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在(zài)中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄(jì)友人杜元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节(jié)良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中秋节的形成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完(wán)全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐(nài)人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了(le)望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很(hěn)美，首先(xiān)予人的印(yìn)象是情(qíng)景如画，用苏轼的话(huà)来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就(jiù)有以这(zhè)首诗为题材的版(bǎn)画(huà)，但这幅版画(huà)仅(jǐn)是画家别出心(xīn)裁构想出的(de)意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合(hé)，而且它对全(quán)诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋思(sī)未作充分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点上，诗锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻歌语言艺术(shù)显示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的(de)环境气(qì)氛，把读者带进(jìn)一个(gè)月明人远、思深情长的意境，加上一(yī)个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食”，四(sì)十(shí)岁(suì)以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意(yì)思(sī)是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院地(dì)面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明月当空世(shì)间(jiān)人人都(dōu)仰(yǎng)望(wàng)，不知道这秋日(rì)情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐(táng)代诗人王建创(chuàng)作(zuò)的一首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取(qǔ)了(le)忽然(rán)宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者的一群人的望月(yuè)联想到(dào)天(tiān)下人的望月，又由赏月的活动升华到思(sī)人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在(zài)家乡(xiāng)的人思(sī)念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟出(chū)了这两(liǎng)句(jù)。

　　前两句写景，不带(dài)一个(gè)“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了(le)望月者(zhě)的(de)范围(wéi)。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人(rén)之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然(rán)是最浓挚的(de)。

　　然(rán)而，在(zài)表现的时(shí)候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念(niàn)之切；而(ér)是用了一种委婉的疑(yí)问(wèn)语气：不知那茫(máng)茫的秋思会落在(zài)谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下离人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不(bù)知秋思落(luò)谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁(shuí)家”，这就将诗人对月(yuè)怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独(dú)有，别人尽管也在望(wàng)月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之(zhī)极，高纳然(rán)而(ér)愈显出诗(shī)人痴情，手法高(gāo)妙(miào)。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人以生(shēng)动形象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银(yín)月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

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