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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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