独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个(gè)地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活动的(de)动物(wù)，因此(cǐ)以(yǐ)子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业(yè)社会(huì)的生活(huó)起居作(zuò)息系系(xì)相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记(jì)载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿(sù)分别代表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分(fēn)十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载(zài)要晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活(huó)环境(jìng)存在(zài)周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不(bù)同年份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年(nián)份出生的人如能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖(xiào)和十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的(de)先(xiān)民常用某种动物、无生(shēng)物(wù)或自(zì)然现象的(de)图形作为(wèi)本氏族的(de)保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目(mù)的(de)而驯养，后(hòu)者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反(fǎn)推十(shí)二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人(rén)与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列(liè)，是(shì)原始人(rén)人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言(yán)是各部落图腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于(yú)原始社(shè)会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认(rèn)为生(shēng)肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代(dài)西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的(de)十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖(xiào)是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们经常(cháng)患(huàn)得患失云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人，不过(guò)他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人(rén)或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善(shàn)解人意(yì)。他(tā)们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的(de)痛苦中解脱出(chū)来。

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