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　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一(yī)个(gè)七天(tiān)就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木(mù老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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