生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的(de)。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河(hé)狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句是(shì)但行(xíng)好事，意思是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫(mò)向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行(xíng)、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党员干部(bù)身上(shàng)，则要求党员(yuán)干(gàn)部但(dàn)干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四(sì)是表达对读书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一己(jǐ)之私变(biàn)化(huà)无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋(qū)炎附(fù)势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的内容，认为(wèi)人的一(yī)切(qiè)都是命运安(ān)排的，人应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇。

　生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何(hé)待(dài)人接物，这部(bù)分内(nèi)容是(shì)全文(wén)的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的(de)人都(dōu)可(kě)以(yǐ)从中看到自己认可的(de)格言，使之(zhī)具有了(le)广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社(shè)会政治(zhì)经济在(zài)观念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于(yú)时代(dài)和历史(shǐ)的局(jú)限，必(bì)然打上那个时代(dài)的(de)印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人(rén)为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的(de)反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小市民阶层得过(guò)且(qiě)过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字当时社(shè)会不失(shī)为对社会(huì)现象的正确反映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。