天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭”，意思是(shì)仓颉造(zào)字(zì)后，上天(tiān)下了一场谷雨，谷子(zi)布(bù)满大地(dì)上，孤魂野鬼无(wú)处(chù)可(kě)去，于是只好纷(fēn)纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意(yì)思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓(cāng)颉(jié)造(zào)字后(hòu)，上天下了一场谷(gǔ)雨，谷子布(bù)满大地上，孤(gū)魂野鬼(guǐ)无(拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗wú)处可去，于是只好纷(fēn)纷(fēn)哭泣。

　　出(chū)自《淮(huái)南子(zi)·本经训》。

　　原(yuán)文（节选）：故兵者所以讨(tǎo)暴，非所(suǒ)以为暴也；

　　乐者所以致和，非所(suǒ)以(yǐ)为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故(gù)事(shì)亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷(tíng)有容(róng)矣，而敬为上(shàng)；

　　处丧有礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵(bīng)有术(shù)矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而道行，本(běn)伤而道(dào)废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的(de)，不是(shì)用来进行暴力活动(dòng)的；

　　行(xíng)乐是用来陶冶情(qíng)性的，不是用来进行隐乱活动的(de)；

　　服丧是用(yòng)来表(biǎo)达悲哀之情的，不是用(yòng)来(lái)作(zuò)假(jiǎ)的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而要(yào)把“爱”作为致力的(de)目(mù)的；

　　君臣朝见是有固定(dìng)礼容的，而要以(yǐ)恭敬为要求(qiú)；

　　处理丧事是有(yǒu)礼节的，而要(yào)以悲哀为主要目的；

　　用(yòng)兵(bīng)是有战略规定的，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确(què)立(lì)了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮(huái)南子·本(běn)经训》出自西(xī)汉(hàn)刘(liú)安所(suǒ)著(zhù)《淮南(nán)子》，记录了先(xiān)秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传说(shuō)，并力图从这些传说(shuō)中寻(xún)找治世安民的道理。

　　如善(shàn)生(shēng)乎君(jūn)子，诱(yòu)然与日月争光，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家思(sī)想(xiǎng)的反映。

　　文中远古贤君(jūn)尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是(shì)《本经训》留(liú)给后(hòu)人(rén)的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思(sī)念漫太古“是什么意思(sī)啊(a)？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古“出(chū)自五月天(tiān)的(de)一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这一句是全作(zuò)的最后一句(jù)歌词而且是以和声的形式出现。

　　但确有一(yī)篇网友以这句(jù)歌词为句首(shǒu)来创(chuàng)作的长(zhǎng)诗，全诗如搜(sōu)凳(dèng)下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成(chéng)泪(lèi)湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处(chù) 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦(mèng)醒酒意无(wú)

　　酒意无(wú) 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥(ōu)鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁(chóu)满目 心苦(kǔ)楚世握旅 往昔凋(拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗diāo)零误

　　凋零误(wù) 木樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池深处

　　深池(chí)处 夙愿无 红颜一(yī)笑(xiào)枯

　　一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

　　落元(yuán)枢(shū) 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭(kū)

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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