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輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是,楺使之然也的然(rán)

  輮(róu)使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折(zhé)。

  出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

  环绕“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点,从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面,有条理、有层(céng)次(cì)地(dì)加以论述(shù)。

  很多运用比方来(lái)说明道理,是这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

  荀子(zi)的(de)《劝学》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵(sòng)的名篇,其间(jiān)有些警句,已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

  这儿节选三段(duàn),在原文中本不相连(lián),可是意脉(mài)一向,能够独(dú)立成篇。

  文(wén)章(zhāng)很(hěn)多运用(yòng)比方(fāng)来说(sh团费收缴标准是多少钱,团费收缴标准是多少钱一个月uō)明道(dào)理(lǐ)。

  这些(xiē)比方取之(zhī)于人们(men)了解的事物,又包括丰(fēng)厚的意义(yì),因(yīn)而(ér),道理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解,发人深思。

  “性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点,他在作品(pǐn)中首要提出学习不(bù)能够(gòu)中止,便是想捉住要害,处理根本问题(tí)。

  由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个(gè)问题,所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地,经过“正人”之(zhī)口提出来,以示(shì)慎(shèn)重。

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