赶尸也有门派，不同(tóng)门派(pài)的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶(g为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生ǎn)尸方法之后的事(shì)，没(méi)多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就(jiù)没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的(de)说(shuō)法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别(bié)派，各自(zì)有各自的方(fāng)法，但万(wàn)变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办(bàn)法用药(yào)物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经(jīng)带(dài)动还未(wèi)完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的(de)，人们听到了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也(yě)有听(tīng)到了(le)反而过来看的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪科学家(jiā)给尸体通(tōng)电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑(hè)山者(zhě)。有金门(mén)之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡(xiāng)的人回家的方式，古代(dài)曾(céng)有鸟载人归的传说，在四(sì)川三(sān)星堆中发现的(de)一(yī)些法器(qì)，其实(shí)就(jiù)是(shì)盛放尸体(tǐ)的(de)东(dōng)西。

在远古时代，人死之后(hòu)往(wǎng)往会被(bèi)制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的(de)绳(shéng)索上，身体各个部(bù)位通(tōng)过(guò)钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什么(me)一定要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都会(huì)背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里就(jiù)是处理过的(de)内脏。

在古代(dài)道(dào)路和现在完全不一样，那(nà)个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮(lún)的运动来实现(xiàn)目的，由(yóu)于混(hùn)轮行走(zǒu)时会发出一(yī)些很沉(chén)闷的(de)声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则简化了(le)程序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事(shì)情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没(méi)有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔(gé)的多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人(rén)是有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去(qù)世，若(ruò)是(shì)不(bù)将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上(shàng)古(gǔ)代不(bù)像现在这(zhè)样交通发(fā)达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会(huì)特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这(zhè)样既能将尸(shī)体运(yùn)回去，又能让死者魂归(guī)故里，这(zhè)也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一(yī)边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄(pò)给走失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指引(yǐn)，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸(shī)者，目的是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决(jué)，不一(yī)定(dìng)是在(zài)犯人的(de)老家，这样当死刑犯(fàn)去世(shì)之后(hòu)，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而(ér)且很多(duō)官差也不大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家(jiā)，通常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明(míng)确(què)的，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一个(gè)人负(fù)责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互(hù)相有个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中，一(yī)般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的(de)地方，有人意外在野外看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也(yě)给赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官方任(rèn)用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决(jué)的、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这三(sān)种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的(de)，不(bù)能(néng)赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业(yè)，也不是什么人(rén)都能做的(de)，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三个基本(běn)条(tiáo)件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符(fú)合这(zhè)个(gè)条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进(jìn)一步筛选，需要进行三(sān)项测(cè)试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让一个人(rén)站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者(zhě)，若是能(néng)正常分辨(biàn)东南西(xī)北(běi)，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要(yào)是能挑起来，并(bìng)送到指定的(de)地点(diǎn)，就表(biǎo)示测试者体力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测试：就(jiù)是让测(cè)试(shì)者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人(rén)放(fàng)的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是(shì)能(néng)取回来，表示(shì)测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是能经过(guò)这三个测试的人(rén)，才能(néng)拜(bài)入赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的并不只是在湘西那(nà)边(biān)才(cái)有，但是为(wèi)啥在(zài)其他地方并(bìng)没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个(gè)要说起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地理(lǐ)环境有关(guān)，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但(dàn)是(shì)在其他地(dì为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生)方是没有这样的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般(bān)是不允许外来(lái)的(de)尸(shī)体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不(bù)需要这样去赶尸(shī)，再远都可以(yǐ)通过交通工具(jù)来完成。

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