盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美(měi)人(rén)之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为(wèi)各国(guó)来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自(zì)的宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由(yóu)，新(xīn)疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的(de)环(huán)境和(hé)接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大(dà)部(bù)分(fēn)男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗(sú)会让(ràng)这些男性(xìng)无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它(tā)们通(tōng)常以配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为(wèi)一日(rì)三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不(bù)利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素(sù)还是文化(huà)差异(yì)。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也(yě)存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多(duō)数(shù)父母也(yě)不希望(wàng)自己(jǐ)看着(zhe)长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别(zǒu)向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太(tài)美了(le)！是不(bù)商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别是很羡慕呢？

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别