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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。绿豆汤的热量是多少大卡

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙木(mù)立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦绿豆汤的热量是多少大卡心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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