盛(shèng)唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四(sì)大美人(rén)之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来(lái)往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相(xiāng)，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆(jiāng)。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚(jù)集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)所不(bù)同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无法达到统(tǒng)一(yī)的(de)人即使结了(le)婚，也(yě)难免会(huì)因为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利(lì)于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之(zhī)间也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方(fāng)要为了(le)另一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间(jiān)内(nèi)也(yě)难以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不希望(wàng)自己(jǐ)看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊(kàn)不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的(de)适应能(néng)力，也难(nán)过(guò)女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人(rén)的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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