起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于(yú)累土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音是“起于(yú)累(lèi)土”的(de)。

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起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的意(yì)思，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持(chí)，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行(xíng)，始于足下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定时容易(yì)保持(chí)和(hé)维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有(yǒu)产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千(qiān)里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来(lái)的。

　　老(lǎo)子依据他对人生(shēng)的体验(yàn)和对万物的洞察，指出(chū)“民之(zhī)从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之(zhī)以恒，总(zǒng)是在(zài)事情快要成功的时候失败(bài)了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什(shén)么？老子认(rèn)为，主(zhǔ)要(yào)原因在于将成之时，人(rén)们不(bù)够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那种热(rè)情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如果能(néng)够做(zuò)到“慎终如始(shǐ)，则无(wú)败(bài)事(shì)”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时(shí)候那样谨(jǐn)慎(shèn)从事(shì)，就(jiù)不会出现(xiàn)失(shī)败的事情了。

起于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期老子道德(dé)经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于(yú)毫末；九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌(méng)芽(yá)；九层的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每(měi)一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积(jī)累，认真踏实(shí)的(de)重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪(wāng)塌(tā)含老子思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作(zuò)为(wèi)《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物(wù)生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有(yǒu)相通点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证的(de)反(fǎn)向转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让(ràng)、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自(zì)然(rán)的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子(zi)主(zhǔ)张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑(xiào)和平共处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三(sān)个层面构(gòu)成了《道(dào)德经》的(de)主题，同时也(yě)使得《道德(dé)经》一书(shū)在结(jié)构上(shàng)经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻辑层层(céng)递进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德，最终归(guī)宿于(yú)对理想政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从(cóng)自(zì)然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩(zhì)序的光明正道。

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