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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏(huài)，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的(de)统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室(shì)实(shí)际控(kòng)制的(de)土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败(bài)更是让(ràng)自身(shēn)的(de)权威受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为(wèi)周王(wáng)室(shì)御外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为(w大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗èi)伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致(zhì)人心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式(shì)，作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年不(bù)为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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