徐太志(zhì)恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了解了(le)解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的(de)职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上是(shì)名(míng)气非(fēi)常大的前辈了，并且(qiě)在(zài)徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便已经隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和(hé)恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和(hé)这种事情(qíng)扯上关(guān)系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他(tā)在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐(lè)队(duì)，天上(shàng)壁(bì)、活(huó)化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志(zhì)加入(rù)的(de)痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再是(shì)大家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐人(rén)那么简(jiǎn)单(dān)，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度(dù)而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不会有(yǒu)第(dì)二个了。

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恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒过来(lái)听，传达了撒(sā)旦(dàn)的(de)信息(xī)”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机(jī)收听(tīng)《教室理念》的(de)话就(jiù)会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

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事(shì)实(shí)上这样的说法完(wán)全(quán)是没有依(yī)据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回(huí)的后(hòu)果与(yǔ)影响，以(yǐ)后(hòu)大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是(shì)要(yào)多思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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