劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱zé)和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的(de)评价认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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