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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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