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大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好

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  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲(zhòng)尼(ní)曰:“子巧(qiǎo)乎(hū)!有道(dào)邪?”曰:“我(wǒ)有道也。

  五六月累丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì),则失者锱铢;

  累三而不坠,则失者(zhě)十一;

  累五(wǔ)而不坠,犹(yóu)掇之也(yě)。

  吾处身也,若厥株拘(jū);

  吾(wú)执臂(bì)也,若槁木之枝(zhī);

  虽天地之(zhī)大,万物之多,而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

  吾不(bù)反不(bù)侧,不以万物易蜩之(zhī)翼,何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē):“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人(rén)之谓乎!”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

  该文(wén)写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之(zhī)事,大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好借(jiè)此喻彼,以小喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩,犹掇之也。

  仲尼(ní)曰,子巧乎(hū),有(yǒu)道邪。

  曰(yuē),我(wǒ)有(yǒu)道也。

  五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二而不坠,则失者锱铢,累(lèi)三而不坠,则失(shī)者(zhě)十一让(ràng)困,累五而(ér)不坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也(yě),若槁木之(zhī)枝(zhī),虽天地之(zhī)大,万(wàn)物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不侧,不以万物易蜩(tiáo)之翼,何为而不得。

  孔子顾谓弟子曰,用志不分,乃凝于神,其_偻丈人之谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔(kǒng)子(zi)到楚(chǔ)国去,经过树林,看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一样(yàng)。

  孔子说:“先生真(zhēn)是(shì)巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有我(wǒ)的办法。

  经过五(wǔ)六个月的练习,在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落,那么失手的情况已经很少(shǎo)了,迭(dié)起三个丸子而不坠落,那(nà)么失手的情况十次不会超过一次(cì)了,迭起五大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好个丸子(zi)而不坠落,也(yě)就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

  我(wǒ)立定身子,犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木,我举竿(gān)的手(shǒu)臂,就像枯木的(de)树(shù)枝,虽然天地很大,万物品类很(hěn)多(duō),我一心只注意蝉的(de)翅膀,从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼(pàn),绝不(bù)因(yīn)纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵,为什么不能(néng)成功呢。

  孔子转身对弟(dì)子们说(shuō):“运用心志(zhì)不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

  2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志,排除(chú)外界的一切干扰(rǎo),艰苦努力,集中精力,勤学苦练,并持之(zhī)以恒(héng),就一定能有(yǒu)所成就,即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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