恶人(rén)自有恶人磨的上一句是什(shén)么，恶人自有恶人(rén)磨(mó)是啥意(yì)思(sī)是“恶(è)人自有恶人磨”上一句是“近奸近杀古无(wú)讹”的。

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恶人(rén)自有(yǒu)恶人(rén)磨的上(shàng)一句是什么，恶人自有恶人磨是啥意(yì)思

　　“恶人自有(yǒu)恶人磨”上一(yī)句是“近奸(jiān)近杀古无讹”。

　　出自明·周(zhōu)楫《西(xī)湖二集·周城隍(huáng)辨冤断(duàn)案(àn)》：“近奸近杀古无讹，恶人自有恶人磨。

　　”意思是自古奸(jiān)邪(xié)之事会导致人命案件，坏人自(zì)有(yǒu)坏人(rén)来消磨(mó)惩(chéng)治。

　　《西湖二集》是(shì)明代周楫(jí)创作的(de)短篇（拟话本）小说集，刊行(xíng)年代大概是在明末崇(chóng)祯年(nián)间。

　　又名《西湖(hú)文言》，三十四卷(juǎn)。

　　全书三(sān)十四卷，收小说三十(shí)四篇(piān)。

　　内容多(duō)为(wèi)与西湖有关的才子佳人爱情故事，但其中(zhōng)还有一些抵(dǐ)御(yù)倭寇的故事及(jí)描(miáo)写杭州人情风(fēng)俗等篇，较有(yǒu)意义。

　　《西湖(hú)二(èr)集(jí)》的(de)作(zuò)者在世(shì)界观上多宿(sù)命论(lùn)，在思想体系上，则兼具(jù)佛、道儒(rú)三教，而以(yǐ)儒为主。

　　作(zuò)品在许(xǔ)多地方宣扬(yáng)了(le)因果报应和儒家的忠孝(xiào)仁(rén)义。

恶人自有恶人(rén)磨(mó),上一句是什么意思?

　　恶人自有(yǒu)恶人磨上善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思一句是嫩草怕霜霜怕日。

　　这句(jù)话是有(yǒu)出处的(de)，“嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶(è)人磨”，谚语，意(yì)思是(shì)指一物(wù)降一物，厉害(hài)的人(rén)会被更厉害的人制服。

　　出自明·徐咂(zā)《杀狗(gǒu)记》一四：“算来本利十分(fēn)多，命里无(wú)钱奈若何。

　　嫩草怕霜(shuāng)霜怕(pà)日，恶人自(zì)有恶人磨(mó)。

　　”

　　《杀狗记》剧情(qíng)赏析：

　　东京人孙华、孙(sūn)荣兄(xiōng)弟俩，父(fù)母双亡。

　　孙华是个纨(wán)绔(kù)子弟，与无赖柳龙卿(qīng)、胡子传结为(wèi)酒肉朋友，终日在外面花(huā)天酒地，吃喝玩乐(lè)。

　　弟孙荣知书识(shí)礼，见兄长不(bù)思上进，便屡加劝谏。

　　因柳、胡二人从中挑(tiāo)拨，孙(sūn)华不仅不听劝谏(jiàn)，反而将孙荣逐出家门。

　　孙(sūn)荣无奈，只得在破窑内(nèi)安身(shēn)。

　　一日大雪，孙华与柳(liǔ)、胡喝(hē)醉酒后半(bàn)夜回家，途(tú)中跌倒在(zài)雪地上，柳、胡不但不救，反而窃取了孙华(huá)身上的羊脂(zhī)玉环和宝钞，扬(yáng)长而去。

　　幸(xìng)遇孙荣经(jīng)过，将孙华背回(huí)家中。

　　而孙华不但不感(gǎn)兄弟救枯贺迹命之恩，醒来后不见了(le)身上的玉环和宝钞，反诬孙荣偷去，便把孙荣打了一(yī)顿，又赶了(le)出去。

　　孙华妻子杨月真贤淑聪慧，见(jiàn)丈夫听信(xìn)柳、胡，执迷(mí)不悟，便想出一条(tiáo)计策，向(xiàng)邻居买来一只狗(gǒu)，杀(shā)死后穿(chuān)上(shàng)人(rén)的衣服，假作人(rén)尸，放在后(hòu)门口。

　　待孙华半夜酒醉回(huí)家时(shí)，发(fā)现了死狗(gǒu)，以为是(shì)死人，恐惹人命官司(sī)，求杨氏处置。

　　杨氏要他去找(zhǎo)柳(liǔ)、胡来帮(bāng)忙，将“人尸(shī)”移到别处掩埋(mái)。

　　而柳、胡都不肯帮忙。

　　杨氏又让孙华去找兄弟没并孙荣帮助(zhù)。

　　孙荣(róng)念兄弟手足之情，不(bù)计前嫌，欣然帮助哥哥将“人尸”搬到别处。

　　柳(liǔ)、胡二人(rén)不但不肯帮善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(bāng)忙，反而(ér)去(qù)官(guān)府(fǔ)告拍册发(fā)孙(sūn)华杀人移(yí)尸。

　　这时杨月真(zhēn)说明杀狗劝夫的(de)真相，经官(guān)府勘(kān)验，果是(shì)一条死(sǐ)狗，案(àn)情大白，使孙华看(kàn)清了柳、胡二人的(de)真面目，悔(huǐ)悟自己的(de)错误，终(zhōng)与孙荣和(hé)好。

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