然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”的。

　　关于然(rán)则全(quán)国之事的(de)然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译(yì)以及(jí)然则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思？，然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思解说，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译，然则(zé)全国之事下一句是什么，然则全(quán)国事的然(rán)的意思等(děng)问题(tí)，小编将为你收拾以(yǐ)下常识：

然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么(me)全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必于石(shí)下迎(yíng)水处啮(niè)沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐(jiàn)深(shēn)，至(zhì)石之半(bàn)，石(shí)必倒(dào)掷(zhì)坎穴(我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子xué)中。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之事(shì)，但知其一(yī)，不知其二者多(duō)矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发(fā)掘出(chū)日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和(hé)普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一(yī)套理(lǐ)论(lùn)或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游(yóu我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子)寻觅，公(gōng)然找到(dào)了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩(yán)山(shān)事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流(liú)寻觅(mì)石兽，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地(dì)寻觅它们(men)，不是(shì)更张(zhāng)狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样那么全国(guó)的事，只知道表面(miàn)现(xiàn)象，不知道底子道理(lǐ)的状况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章用(yòng)简练的言语叙述了一则十(shí)分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实(shí)践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学的(de)自(zì)以为(wèi)高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具(jù)有较大的启示(shì)和(hé)指导含义。

　　全(quán)文(wén)层次(cì)明晰(xī)，其(qí)行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙(mi我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子ào)里的讲学家和普通人相同，由于对(duì)外(wài)界事物的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思(sī)想划着(zhe)几只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推(tuī)理也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子