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　　公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)是两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的(de)一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如(rú)果按照(zhào)这种定义(yì)的(de)话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王(wáng)政君，六十余(yú)年(nián)为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和(hé)将相大臣(chén)，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自(zì)己封邑(yì)里收来(lái)的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代(dài)汉(hàn)称帝的(de)符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的(de)托古改制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观(guān)召开的一(yī)次讨论儒(rú)家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学(xué)之(zhī)所(suǒ)。