克己慎独守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不(bù)争什么意思是(shì)克己慎独(dú)守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明的。

克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心(xīn)明(míng)性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养(yǎng)节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人独处时也要(yào)严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的(de)思想意识进行自律的一(yī)种修养方(fāng)式(shì)，防(fáng)止(zhǐ)错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时时(shí)保持正念(niàn)，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉(jué)控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断(duàn)地(dì)提高自己的(de)修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态度(dù)、推动(dòng)“知(zhī)行(xíng)反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫(fū)立于天地(dì)之间，当养天(tiān)地浩(hào)然(rán)正(zhèng)气，行(xíng)光(guāng)明磊落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独(dú)处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘(liú)备“勿以恶(è)小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求(qiú)道德(dé)完(wán)善的体现。

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