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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的(de)不是(shì)物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个(gè)规(guī)律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力(lì)定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的长度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁(h阿富汗是哪一年灭亡的uǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛阿富汗是哪一年灭亡的亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来(lái)世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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