敬告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证(zhèng)实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看(kàn)者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也(yě)是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别gòu)准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会(huì)降临(lín)，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对(duì)于(yú)未(wèi)来世界的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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