不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)以及不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于时,学于余句式，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式(shì)还(hái)原，不(bù)拘(jū)于时句式翻译，不拘(jū)于时句式是什(shén)么等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受(sh宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思òu)当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从师(shī)）的(de)途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能(néng)无惑(huò)？惑而不从(cóng)师(shī)，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道(dào)解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪(guài)也欤！

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