四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断(duàn)的先前(qián)事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了(le)善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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