盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的(de)长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的(de)地(dì)区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接受的文(wén)化教(jiào)育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和(hé)小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了(le)另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢？

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