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本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的(de)，看世间万物无不是一个空字，心(xīn)本(běn)来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘(chén)埃！菩提(tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在(zài)目(mù)前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈(jì)是针(zhēn)对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。56是什么意思 56是什么尺码p>

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么东西，为什么(me)一(yī)定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌(tā)亮(liàng)辩无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛门修行时，他的(de)师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法(fǎ)的(de)领悟，于是(shì)大(dà)师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同(tóng56是什么意思 56是什么尺码)的感(gǎn)悟，他(tā)说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如(rú)同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是菩提树，而(ér)是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什(shén)么尘(chén)56是什么意思 56是什么尺码埃呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神秀(xiù)要借助具体(tǐ)的(de)物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧(huì)能则(zé)超(chāo)越了(le)神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直(zhí)接看(kàn)到事物(wù)的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提(tí)本无树

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