子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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