子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时(sh未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗í)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思以(yǐ)及子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非所宜出(chū)自(zì)哪里，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜后面(miàn)是(shì)什么(me)，子不学(xué)非(fēi)所宜(yí)的(de)意思怎么解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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