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  高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

  ’”

高山(shān)流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记载,春秋百万美元宝贝真实事件,百万美元宝贝真实事件是真的吗时伯牙善弹琴,钟子期善(shàn)听琴(qín)。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山,时若流水,只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

  也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之一。

高山(shān)流水(shuǐ)的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦,钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北(běi)面游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下,心(xīn)里寂寞(mò)忧伤,便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

  刚(gāng)开(kāi)始,他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū);

  接着,他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào):”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉(jué)心旷(kuàng)神怡,在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le),听到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

  俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语,赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼,便又继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲(qū)调(diào)之中,钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu):”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊!”伯牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水,隐情在(zài)旋律之外,钟(zhōng)子期听后(hòu),又在一(yī)旁击(jī)掌称绝:”妙啊(a),浩(hào)浩荡荡,就(jiù)如同(tóng)江河奔流(liú)一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放(fàng)下(xià)了(le)琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了,您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样,我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相会(huì)论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí),得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的(de)古琴,从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山(shān)流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁,三(sān)月(yuè)不知肉味。

  3、这(zhè)种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐,真(zhēn)是(shì)人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有如高山流水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的(de)高山流水是:是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

  指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过程 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧推出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì),来吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采(cǎi)耳是一个专业(yè)术(shù)语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于民间(jiān),民间的掏耳朵,工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu),一般都是(shì)就地取(qǔ)材,一支竹签,一(yī)根(gēn)细棍子,就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越(yuè)是有社会地(dì)位的群体,在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受。

  随(suí)着社会的不断发展,采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面,还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤其(qí)是在明(míng)末清初时,采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间(jiān),并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业,在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没,得到(dào)了保存与发展。

  一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项目,由(yóu)技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù),常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣(chén),至此(cǐ),掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

  而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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