明经(jīng)和(hé)进(jìn)士的(de)区别，明经和进士两门考试的(de)内容(róng)是明经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同的。

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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经和进士区别(bié)是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举(jǔ)的(de)预(yù)备(bèi)机构，也被(bèi)人们视为与学习西学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时(shí)代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有为不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖(hú)南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教育组(zǔ)织形(xíng)式和(hé)进士科一起随(suí)着科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科(kē)，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时(shí)问大义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋神(shén)宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵(kē)始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明(míng)习经(jīng)不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明(míng)经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度(dù)的出现打破(pò)了以往中国政治制度当(dāng)中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选拔(bá)人(rén)才(cái)，原来官宦家族的(de)地位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的(de)，就是为了减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权(quán)的(de)制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他(tā)国(guó)家的影响也(yě)是非常深远(yuǎn)的，十五至(zhì)十(shí)六世纪，这(zhè)种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然(rán)科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在(zài)人们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大。

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