子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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