礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代是(shì)礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢的过程的。

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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部(bù)的破坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了(le)后世所有(yǒu)的基(jī)本品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他(tā)方(fāng)面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不古，世(shì)风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的(de)破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密切相关(guān)的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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