抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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