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胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游(yóu)牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射(shè)箭，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大(dà)的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队(duì)，带着这样的(de)部队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇(piān)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人(rén)作战的(de)优(yōu)点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服(fú)骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏(xià)族人(rén)的宽衣博(bó)带(dài)长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于(yú)中原地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为(wèi)了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国(guó)，大(dà)兵经房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到(dào)黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事(shì)要有一(yī)定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能(néng)借助(zhù)叔父您的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方国家前(qián)来游(yóu)观，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门(mén)解释说：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国(guó)的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾难，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然(rán)从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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