抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎn抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗g)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在创作(zuò)上却(què)形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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