抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四(sì)年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的(de)比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡的生活(huó)中形(xíng)成了(le)难以割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年p>

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词(cí)的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们(men)为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。