在关于东方朔(shuò)的传说大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)不可思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验(yàn)了(le)，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出(chū)现(xiàn)和汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓(xìng)们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹(tàn)感动(dòng)了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看(kàn)就明(míng)白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而(ér)大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是(shì)如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他(tā)进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出的第一个问题(tí)就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的(de)回(huí)答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说(shuō)”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私(sī)塾先生(shēng)的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种(zhǒng)意味。

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