盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗，中国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越(yuè)多的(de)年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人群中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不(bù)仅(jǐn)仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有一(yī)个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又(yòu)是怎么看(kàn)待这(zhè)个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们(men)说(shuō)着民(mín)族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都(dōu)是(shì)无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然(rán)地(dì)，他(tā)们也不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方面(miàn)，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的形式出(chū)现(xiàn)在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是(shì)一件多(duō)不容易(yì)的事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liànweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗)爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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