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克己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里,心(xīn)有(yǒu)山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思(sī)

  克己慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心的良(liáng)知,不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

  克己:是(shì)指培养节制(zhì)自己的能力(lì)。

  慎独:是指在个人(rén)独(dú)处(chù)时(shí)也要严格要(yào)求自己,是(shì)对(duì)个(gè)人内心深处比较(jiào)隐蔽(bì)的思(sī)想(xiǎng)意识进(jìn)行自律(lǜ)的一种修养方式(shì),防止(zhǐ)错误(wù)思想及私(sī)欲,邪念不生,时(shí)时保持(chí)正(zhèng)念,对自觉(jué)性要求更高。

  “慎”就是小心谨慎、随时戒备,“独”就(jiù)是(shì)独处(chù)、独自行(xíng)事。

  意思(sī)是说严格控制自己的(de)欲望,不(bù)靠别人监(jiān)督,自觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

  “慎独”:是一种修为(wèi)境界。

  怎么达到“慎(shèn)独”这种境界:树立远大理想拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗和(hé)抱负,不断地提(tí)高自己拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗的修养。

  包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式,以穷(qióng)理尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性出自哪里(lǐ)?

  完整为:克己,慎独,守(shǒu)心,明(míng)性。

  以克人之心克己,以容己之心容人。

  出自《礼记中庸》。

  君子慎(shèn)独,不欺暗室颂首肆,卑以自牧,含章(zhāng)可贞(zhēn),大丈夫立于天(tiān)地之间,当(dāng)养(yǎng)天地浩然正气(qì),行(xíng)光明(míng)磊落之(zhī)事,克己,慎(shèn)独,守心,明(míng)性(xìng),以克人之心克己,以容己之心容(róng)人。

  意思是君子在独(dú)处时(shí),即使别人看(kàn)不见、听不见,也(yě)要谨慎(shèn)不苟,不做违反道德法律之事,不负良知,不欺(qī)内(nèi)心,纳百川,严于律己。

  对慎独(dú)的解读:

  慎独表明的(de)是一种(zhǒng)人生(shēng)态度,表里如一(yī);彰(zhāng)显(xiǎn)的(de)是一种人生(shēng)境界,襟怀坦白。

  我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操(cāo)守的君子:如东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼;三(sān)国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为之,勿以善小而不(bù)为”。

  宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”;元代许衡不食无主之梨,只因“梨虽(suī)无主,我心有(yǒu)主”;清代叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”,凡此(cǐ)种种,无一不是慎(shèn)独(dú)自(zì)律、追(zhuī)求道(dào)德完(wán)善的体(tǐ)现。

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