理性、感性、神性(xìng)

　　 社会上，大(dà)多数人都是依(yī)据(jù)理性(xìng)存活一生。

　　可实(shí)际(jì)上每个人的大脑，都同时兼(jiān)有(yǒu)理性感性和神性。

　　简单说来，就是认(rèn)知(zhī)性感悟性沟通(tōng)性。

　　这三性就像(xiàng)大脑里的三间房子，即不能(néng)混淆，又墙挨着墙，互相(xiāng)都是支(zhī)撑。

　　 在用脑(nǎo)的时候，因为没有这方面的教育，都是各行(xíng)其是――有人长年呆在一个房子里，不知道(dào)那两间(jiān)房子的(de)存在。

　　有人一个房子里只(zhǐ)呆一会(huì)，乱(luàn)窜。

　　还有的人(rén)知道有(yǒu)两间房，但坚持一间房子好，另一间不好…… 其实，最好的是一生中三(sān)间房子都住宿，定(dìng)期轮换着，谁(shuí)也别(bié)空置(zhì)。

　　 所以说人人都有理(lǐ)性感性神性，道理再简(jiǎn)单不(bù)过(guò)――因为人人都是一个脑(nǎo)袋。

　　对于大(dà)多数人而言，因为长年使用(yòng)理性(xìng)，感性和神性就成了潜伏着的潜能。

　　好(hǎo)象(xiàng)把另外两间房子(zi)的(de)门掩上(shàng)了，往往还不承(chéng)认他人三居室(shì)的存在。

　　我(wǒ)们(men)已知人的大(dà)脑只开发使(shǐ)用了(le)百分之十左右，这百分之十左右就是我们的(de)大脑(nǎo)最外层的灰质(zhì)，也就理性的那间房儿。

　　而另外(wài)的两间房子，是在大脑再往里边儿的位置，相邻着(zhe)脑灰(huī)质搭建(jiàn)的。

　　我们假(jiǎ)设有个房客，老往这两间房子里跑，甚至住下了。

　　于是(shì)就会出现奇迹，大脑的物销奇迹。

　　感(gǎn)性和神性的奇迹……

　　 问题二(èr)：人有(yǒu)“三性” 对一切法的性相是(shì)有、是无、是假、是(shì)实所作的(de)分类，并名三相、三自相、三自性。

　　即遍计所执、依他起(qǐ)、圆(yuán)成实(shí)三性。

　　遍(biàn)计(jì)所(suǒ)执性。

　　指(zhǐ)凡(fán)夫的(de)迷(mí)情妄执，认(rèn)为世间有(yǒu)实物者，谓凡夫的妄情(qíng)，周遍(biàn)计度(dù)（普遍观察思量）一切法，故名遍计；由此虚妄分别执有实(shí)我、实(shí)法，称为“所执性”。

　　如见绳而误以为蛇(shé)，非有蛇的(de)实(shí)体(tǐ)，但妄情迷执为蛇(shé)。

　　又(yòu)如人于搭纤内心(xīn)外境认有实我(wǒ)、实法也(yě)是如此。

　　有为万法，都是因(美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗yīn)缘假合而成(chéng)，其中无(wú)一实我、实(shí)法，但有(yǒu)妄(wàng)情计度而迷执为我为法，因而指有实我实(shí)法，谓之遍计所执(zhí)性。

　　但由妄情嘏存，不能离妄情而(ér)有(yǒu)。

　　依他起性(xìng)。

　　即依(yī)因缘而生的一切万法。

　　“他”指因缘(yuán)，以阿赖(lài)耶(yé)识(shí)中(zhōng)的(de)种子为第一因(yīn)，借其他(tā)种种之肋缘而生(shēng)的一(yī)切法，是离(lí)妄情而自存(cún)。

　　如绳以麻(má)等因缘而生，故名“依他起性(xìng)”。

　　圆(yuán)成实性。

　　即(jí)圆满成就(jiù)的真实性，亦(yì)称法性、真如等，是一切(qiè)有为(wèi)法的(de)体性，恰如绳的实性是麻，故(gù)名圆成实性。

　　 问(wèn)题三：中华人(rén)民共和国(guó)法律(lǜ)的三性是什么 所谓证(zhèng)据(jù)的“三性”，即 第(dì)一， 客观真实性，这(zhè)是(shì)指诉讼(sòng)证(zhèng)据(jù)必须是(shì)能证明案件真实(shí)**的、不依赖于主观意识而(ér)存在的客观事实。

　　这一客观事实只能发生在诉讼主体(tǐ)进行民(mín)事、经济(jì)活动中，发生在诉讼法律(lǜ)关系(xì)形成、变更或消灭的(de)过程中，是当时(shí)作(zuò)用(yòng)于(yú)他人感官(guān)而被看到、听(tīng)到或感(gǎn)受(shòu)到的、留(liú)在(zài)人的记忆中的，或作用于(yú)周(zhōu)围的环境、物品(pǐn)引(yǐn)起物件(jiàn)的变化(huà)而留(liú)下的(de)痕迹物品，也(yě)可(kě)能由文字或者某种(zhǒng)符号记载下来，甚(shèn)至成为(wèi)视(shì)听(tīng)资料等等。

　　客观性是诉讼证据的最基本的特征。

　　 第(dì)二(èr)， 证据的关联性，这是指作为证据的(de)事实不仅是一种客观存在，而且(qiě)它(tā)必(bì)须是与(yǔ)知(zhī)蚂仿案件所要查(chá)明(míng)的事实存在逻辑上(shàng)的(de)联系，从而能够说明案件事实。

　　正因为如此，它才能以其自(zì)身(shēn)的(de)存在(zài)单独或与其他事(shì)实一道证明保证案件(jiàn)真实的存在或(huò)不存(cún)在(zài)。

　　如果作为证据(jù)的(de)事实与要证明的事(shì)实没有联系，即(jí)使它是真实的，也不能作为证(zhèng)明争议(yì)事实(shí)的(de)证据(jù)。

　　 第三(sān)， 证据的合(hé)法性，这是指证据必(bì)须由(yóu)当事(shì)人(rén)按照法定程序提(tí)供，或由法(fǎ)定机(jī)关、法定人员按照法定(dìng)的程序调查、收集和审查。

　　也就是说，诉讼(sòng)证据不论是当(dāng)事人提(tí)供(gōng)的还是人民法院主动调查收(shōu)集的，都要符合法律规定的程序，不按照法定程序提供、调查收集的证据不能(néng)作为认定案(àn)件事实的根据。

　　另(lìng)外(wài)，证(zhèng)据的合法(fǎ)性还包(bāo)括(kuò)证据必须具备法律规定的形式。

　　对某些(xiē)法律行(xíng)为的成(chéng)立，法律规(guī)定了(le)特定的形式，不具(jù)备(bèi)法律(lǜ)所(suǒ)要求的形式，该项法律行为就(jiù)不能成立。

　　 问题四(sì)：为什么(me)有双(shuāng)性人，没有三性人(rén)和(hé)四性人？ 有的，好(hǎo)像看到过好人跟动物结婚(hūn)的新闻

　　 问题五：鲁迅(xùn)说中国女人有三性(xìng) 从“一见到女人的大腿就立(lì)刻想(xiǎng)到 *** ”谈(tán)起(qǐ) 遍阅《鲁迅全(quán)集(jí)》，我依稀记得，先生(shēng)曾说过这样一句话：一见(jiàn)到女人(rén)的大腿就立(lì)刻想到 *** 。

　　后经查证，方知这话是先生(shēng)在《小杂感》一文中用来形容中(zhōng)国人(rén)的想(xiǎng)像力的――“一见(jiàn)到短袖子(zi)，立刻想到白臂膊(bó)，立刻...3757

　　 问题六：专利(lì)三性(xìng)是什么，个人应(yīng)如何(hé)申请(qǐng)专利 一、专利三性(xìng)是指：新颖性、创造性、实用(yòng)性(xìng)。

　　 据《中华人民共(gòng)和国专利法》（2008修正）第二(èr)十二条 授予专利权(quán)的发明和实用(yòng)新(xīn)型，应当具(jù)备新(xīn)颖性、创造性(xìng)和(hé)实用性。

　　 新颖性，是指该(gāi)发明(míng)或(huò)者实用新型不属于现有(yǒu)技术；也没有任何单(dān)位或者个人就同样(yàng)的发明或者实用新型在申请(qǐng)日以前向国务院(yuàn)专利行(xíng)政部门提出(chū)过申请，并记载在(zài)申(shēn)请日以后(hòu)公布(bù)的专利申请文件或者公告(gào)的专利文件中。

　　 创造性，是指(zhǐ)与现有技术(shù)相比，该发明(míng)具有突(tū)出(chū)的实质性特点和显(xiǎn)著的进(jìn)步，该实用新型具(jù)有实质性特点和进步。

　　 实(shí)用性，是指该发明或(huò)者(zhě)实用新型能够制造或者使用，并且能够产生积极(jí)效果。

　　 本法所称现有技(jì)术，是指申请日(rì)以前在国内外为公众(zhòng)所知的技术。

　　 二、申请专利必(bì)需按照规(guī)定向国家知识产(chǎn)权局提交必(bì)要的申请文件(jiàn)，申请文件可(kě)以直接面(miàn)交国家(jiā)知(zhī)识(shí)产权局受理(lǐ)处(chù)以及各代办处，也(yě)可(kě)以挂号邮寄国家知识产权局，还可以委托代理机(jī)构代理(lǐ)人办理。

　　 问题七：什么是播(bō)音员(yuán)主持人的(de)三性三(sān)感(gǎn)？ 规范性，即语言规范，清晰(xī)顺畅(chàng)；

　　 庄重(zhòng)性(xìng)，即真(zhēn)实(shí)可(kě)信，落落大(dà)方；

　　 鼓动(dòng)性(xìng)，即情真意切(qiè)，爱(ài)憎分明；

　　 时代(dài)感--胸襟开阔，新鲜(xiān)跳跃；

　　 分(fēn)寸感――准(zhǔn)确恰当，不(bù)瘟不火；

　　 亲切感――恳切(qiè)谦和，息息相通。

　　 问题八(bā)：为什么出门不能(néng)五人(rén)三性(xìng) 不(bù)能再非临(lín)时(shí)性、辅助(zhù)性或(huò)者(zhě)替代性岗位上使用劳务(wù)派遣工(gōng)是法(fǎ)律(lǜ)规定的。

　　《劳(láo)动合同法(fǎ)》规定，劳务派遣岗(gǎng)位(wèi)必(bì)须是“临时性、辅助(zhù)性或者替代性(xìng)”岗位，不是“三性”岗(gǎng)位的，只(zhǐ)能使用劳动(dòng)合同(tóng)工。

　　《劳动合(hé)同法》第六十六(liù)条 劳动合同用工是我(wǒ)国的(de)企(qǐ)业基本用工形式。

　　劳务派遣用工是补充形式，只能在临时性、辅助性或者替代性(xìng)的工作岗位上实施。

　　 问(wèn)题(tí)九(jiǔ)：一(yī)行七人三(sān)性张，骑马骑驴进(jìn)官场，是什么(me)生肖 答案(àn)是鸡。

　　鸡谐(xié)音急。

　　就是着急(jí)的意思(sī)。

　　一个人骑马骑驴就说明他着急(jí)的样子。

　　再有，七(qī)加(jiā)三是十。

　　也可以知(zhī)道(dào)答(dá)案(àn)是鸡。

　　 问(wèn)题十：“三性”教(jiào)育 让每(měi)个孩子拥有(yǒu)多彩的人生(shēng) 很好(hǎo)

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