人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”的意思(sī)是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关于(yú)人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内思是什么以及人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何获(huò)的作者，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么，人生在勤,不索何获的意(yì)思作文，人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思配图等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些(xiē)难(nán)而(ér)无(wú)用(yòng)

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇(yù)低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的(de)伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测(cè)记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科学(xué)、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二(èr)篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉(xī)州空(kōng)振双(shuāng)翅;具(jù)备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的(de)努力来获(huò)得还能通过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能(néng)成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南(nán)通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来(感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内lái)，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求(qiú)才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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