其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论(lùn)语》，本文中，小编整理(lǐ)了(le)相关(guān)知识(shí)的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人(rén)内心深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社(shè)会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地区(qū)又(yòu)小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询被(bèi)称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的(de)气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸(xī)，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉(diào)下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落(luò)，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然(rán)而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或(huò)离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要(yào)的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。