赶尸(shī)是古代湘(xiāng)西(xī)一项(xiàng)被神秘(mì)化的职业，师(shī)徒(tú)二人通过一系列手段将客死他乡的(de)死者(zhě)尸(shī)体运回故里，以(yǐ)获取(qǔ)报酬(chóu)。湘西赶尸这个(gè)职业(yè)是一(yī)定存在的吗？古代湘(xiāng)西(xī)一(yī)带地(dì)方贫瘠，很多穷(qióng)人都去(qù)川(chuān)东或者黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由于受(shòu)叶落归根思想(xiǎng)的影(yǐng)响，亲人们就希望把死者尸体(tǐ)运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区(qū)山高路险、岭(lǐng)横(héng)水恶(è)，没(méi)有便利的(de)大路供车马通行(xíng)，也无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路(lù)。很少有人愿意(yì)花大钱(qián)请人(rén)运尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常(cháng)艰险。在(zài)此(cǐ)背景下，一些胆大人(rén)士，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮(bāng)助死(sǐ)者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们(men)看(kàn)到的僵(jiāng)尸(shī)双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前(qián)走的形(xíng)象(xiàng)就出自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸(shī)体前(qián)行，尸体披着(zhe)宽大的黑色布(bù)衣(yī)，各个面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是(shì)吓(xià)人。

不过从科学的角度看待，尸(shī)体不可(kě)能自己前行，但这(zhè)些传(chuán)说又(yòu)不是空穴来风(fēng)，所(suǒ)以很大(d幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班à)可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代人相信他(tā)们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么活都(dōu)接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼站死的(de)，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀的(de)、天打雷(léi)劈烧焦的(de)，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些(xiē)尸体完整，没有传染病等方便他们运送的(de)活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸(shī)匠就(jiù)不接。

为(wèi)了让人们(men)信服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走(zǒu)，无法唤回，其(qí)实是怕自己被传染疾病；而投河自尽的(de)是被替(tì)代者勾去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回新魂(hún)魄，那旧魂魄就(jiù)无法投(tóu)胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无(wú)法运(yùn)回；又说那些(xiē)遭雷劈被火烧(shāo)的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不(bù)配回归故(gù)里(lǐ)，说白了还(hái)是因为尸(shī)体(tǐ)不完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传(chuán)闻有两个版本的赶尸方法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，另(lìng)外(wài)一(yī)种利用(yòng)了(le)尸体特有(yǒu)的(de)运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师傅(fù)在(zài)前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且是(shì)处理(lǐ)过(guò)的尸体，毕竟背着(zhe)个死人跋山涉(shè)水(shuǐ)不是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在夜间处(chù)理(lǐ)尸体，而(ér)且要求死者(zhě)家人回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将死者(zhě)躯干(gàn)部(bù)分挖出(chū)，塞进稻(dào)草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂防腐的(de)，这(zhè)样可以(yǐ)防止尸(shī)体在运送途中过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳(gē)膊与自己的(de)用竹竿固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看到的赶尸队都是(shì)双(shuāng)手向前(qián)平伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸(shī)匠身穿(chuān)青布长(zhǎng)衫(shān)，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系黑色(sè)腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不(bù)点(diǎn)灯(dēng)，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列(liè)装扮操(cāo)作，路(lù)人见了(le)都会(huì)回(huí)避，死者亲人即(jí)使不(bù)怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸(shī)原理本质就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，通过把过(guò)程神秘化，迷(mí)惑世人。这样做也增加了(le)赶(gǎn)尸匠的入职(zhí)门(mén)槛，更可以向死者家属多要报酬(chóu)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬(yìng)，过了四十(shí)八小时之(zhī)后肌体又恢复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬(yìng)。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下(xià)，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队(duì)，就像(xiàng)前面提到的(de)那样，将胳膊(bó)伸直与地面(miàn)平(píng)行，用细(xì)长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠(jiàng)用绳子(zi)牵引两具捆好的(de)尸(shī)体架子，尸(shī)体就想僵尸(shī)就会缓缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前行(xíng)时就出现一跳一跳的(de)感(gǎn)觉，就像(xiàng)影(yǐng)视(shì)剧(jù)里看(kàn)到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用(yòng)多(duō)大力气(qì)才能拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其实这(zhè)跟当地的地势有关(guān)，从(cóng)四川(chuān)和(hé)贵(guì)州地(dì)区往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整体地势是从(cóng)高至低的，大多(duō)是下坡路，利用地(dì)势差以及尸体(tǐ)运动的原(yuán)理，可以省很(hěn)多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走即(jí)可(kě)。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现(xiàn)代科学(xué)家也争论不一。是(shì)真是假，还真无法(fǎ)判(pàn)断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存(cún)在了，最后的(de)赶尸匠也不愿(yuàn)意透(tòu)露赶(gǎn)尸细节，科(kē)学(xué)家们也无法破解其原理。无论尸体是(shì)否像影视剧里那样自(zì)动行走，湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定(dìng)存在的，可(kě)能(néng)古人将它神秘化了。

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