生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句话的(de)意思为生在(zài)我前(qián)面，他懂得(dé)道理(lǐ)本(běn)来就早于我(wǒ)的。

　　关(guān)于生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语以及生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译乎(hū)，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾的翻译(yì)，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾吾从而师之的意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代(dài)汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理了这篇文言文的(de)相关知识(shí)，快来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师(shī铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处“为师(shī)”上(shàng)的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者(zhě)于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处(chù)介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在(zài)我之前(qián)）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状语余(yú)行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置(zhì)的(de)，但是，有(yǒu)一种状语必定(dìng)后置，那(nà)就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的(de)状态、方式、时间(jiān)、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对象(xiàng)，属(shǔ)于介词的(de)宾(bīn)语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构(gòu)叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的(de)情况，例如问(wèn)题中的(de)例子，也(yě)可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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